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◎捐血是一种最能利益祖先的善举
最直接及有效之利益祖上的方法是善用自己的身体。我们的肉身是由父母的身体而来的，他们的身体又源自我们之祖辈，所以我们与祖上历代的血脉有着直接的关连。如果我...
祈竹仁宝哲
|献血|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/13140393082.html
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问：我既想修念佛净土法门，又想修持弥陀心咒及仪轨，又想修“破瓦”法，怎么选择才好呢？
答：这个问题要分开几点来说。我们先说一下念佛净土法门：很多汉人都几乎视弥陀净土法门为惟一的净土法...
祈竹仁宝哲
|净土|破瓦|迁识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/08494793512.html
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下面涉及到一个财富问题，因为现在有人讲生活得用钱呀！人民币是不可离的，寺院里过日子，出了家也不能说没有钱。财富怎么获得？释迦牟尼佛在佛教里讲财布施可以得财报，你命里没有财报你求也求不来。我...
仁德居士
|理财|因果|财富|布施|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/23304195185.html
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关于佛教传入我国的具体时间
赵立春
关于佛教传入我国的具体时间，有种种说法。但比较得到认可的是汉明帝永平十年（67年）遣使十八人到西域求法。据《后汉书》卷十记载：
“...其形长丈六尺，而黄金色。帝于是遣使天竺，问佛道法，遂于中国图画形像焉。楚王英始信其术，中国因此颇有奉其道者”。
但关于佛教传入的具体情况有不同的说法。其一，关于汉明帝求法的具体年代问题。西晋...
赵立春
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06563988662.html
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南无本师释迦牟尼佛 尊敬的各位领导、尊敬的各位法师、尊敬的各位代表团： 今天我感到非常高兴也非常感谢各位中国佛教协会领导邀请我们越南佛教教会代表团来到贵国参加这堂讨论会“关于培养二十一世纪僧伽”。我们感到这堂会对21世纪是一堂很有意义的会议。 希望大家允许我向在座各位领导表现谢意与热烈欢迎大家参加这堂会，祝我们这堂会圆满成功。 在这堂讨论会“关于培养二十一世纪僧伽”我主要发表以下两点： ...
释嘉光法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23563241972.html
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关于正见和教派之诤 王小军 关于正见和教派之诤。何为正见？不同的佛教派别有不同的说法，格鲁派持中观应成派见解认为：诸法无自性，缘起性空是最正确的见解；觉囊派持中观他空见，认为他空见的“胜义有”...贬低觉囊派的“他空见”自诩为能破能立，被智者耻笑，他可以说“他空见”不对，但他绝对不敢说笃补巴上师不正确。正如在下的上师有觉囊派和格鲁派等，我根本不可能说自己的格鲁派上师有错啊！ 又如：关于宁玛派，...
王小军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404845579.html
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洪川： 念佛一声，灭某某多重罪，是否可以理解成令许多重罪报应不起现行等成就后再来还债？还是这个灭重罪是因念佛的助缘灭了许多烦恼习气的业障？或是两者皆有？ zf： 请进，关于念佛、诵经、忏悔...因果规律。 念佛一声，灭某某多重罪的原因，可能就在于念佛能灭我等心中诸多烦恼，从而使许多重罪报应不起现行。这一点我同意洪兄的看法。 关于前世所犯重罪是否成就后需要继续还债，我的理解是，原则上，似乎...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394445419.html
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历史上关于修炼圆满的记载（1）—— 虹化
中国历史上，在佛教和修道鼎盛时期，几乎是全民都相信修炼，全民都相信佛道的存在，功成圆满的记载也很多。现在的人读古书，把很多故事都当作神话或...，在弘传大圆满密法的年代，雪域藏地就有十万修行者身获虹化成就
〖以下为道家修炼圆满的记载，仅供参考〗
历史上关于修炼圆满的记载（2）——羽化
羽化是道家成仙的一种...
佚名
|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0836001879.html
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中阴身，通常是指人或其它有情从死亡到转生之间的一段短暂的过渡生命状态。然而，关于中阴身有无的问题，南北传佛教有着不同的看法。 最近笔者读到一本南传佛教的《何去何从——业·斯旺·转生》（马来西亚... 关于中阴身的有无问题，在有部的《大毗婆沙论》中论师们曾进行过辩论：一些论师认为人死后必须进入中阴阶段，然后转生；另一些论师则认为人死后不必经历中阴阶段便入六道。 众所周知，参加《大毗婆沙论》结集的...
如吉法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23230539505.html
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关于《法显传》中的婆罗门教
严耀中
《法显传》（一作《佛国记》1）是一部佛教典籍，作者法显是一位东晋的佛教僧人，该书主要叙其在西去取经途中的种种见闻，所载为后世重视。他在天竺等地的观察记录，自有其特定的宗教立场。尽管如此，在《法显传》中还为我们提供了不少关于当时婆罗门教的消息，值得注意。关于《法显传》种种，学者论著甚多，但对于其中关于婆罗门教者，虽有作史料引证之，尚未有...
严耀中
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07440092983.html